«فتح الأندلس» يصيب مغاربة بخيبة: نقاد يصفونه بـ«المهلهل» و«محاولة فاشلة لملء الفراغ»

عبد العزيز بنعبو
حجم الخط
25

الرباط – «القدس العربي»: من سنن شهر الصيام غير المؤكدة، تلك الزوابع النقدية التي تثيرها أعمال درامية أو كوميدية أو حتى برامج ترفيهية تبث هنا وهناك، والإشارة هنا مباشرة إلى مسلسل «فتح الأندلس» الذي يبث على القناة الأولى المغربية قبيل أذان المغرب.
المسلسل الذي ربما أراد أن «يضع الكحل» في العينين، يبدو أنه أخطأ فعماها، كما هو وارد في الحكمة العربية القديمة، ولها نظائر في حكم شعبية متفرقة في هذا البلد العربي أو ذاك.
ويبدو أيضا جليا أن قدر مسلسل «فتح الأندلس» أن ينال اكثر من نصيبه في الهجوم حتى قبل البث حين تجاذب البعض هوية طارق بن زياد المغربي الذي قاد الجيوش لفتح شبه الجزيرة الإيبيرية.
المسلسل نفسه سيسقط في امتحان النقاد جماليا وتقنيا وفنيا أيضا، ووصف ب «المهلهل» و«البارد» و«الضائع» وحتى «الفاشل» وتبقى التهمة الأكبر هو «تحريف» تاريخ المغرب، حسب ما رآه بعض المتتبعين للشأن التاريخي قبل الدرامي طبعا.
مسألة «تحريف» التاريخ لا قبل لنا بالخوض فيها، فتلك مهمة نتركها للمؤرخين والباحثين دون أن نتطفل على تخصصاتهم، أما صخب مواقع التواصل الاجتماعي بمفهومه العام، فهو بدوره بحر آخر لا يمكن السباحة فيه دون الغرق في موجة معينة دون سواها من موجات مخالفة، لذلك فالبقاء برفقة تغريدات أو تدوينات لمهتمين ونقاد يبقى الخيار الأفضل للخروج من المتاهة.
من البداية يحس المشاهد وهو يتقدم شيئا فشيئا في أحداث المسلسل، أنه لا أحداث هناك تدعوه إلى مواصلة التتبع وترقب ما سيأتي في المشهد المقبل، فقط برودة تكاد تصيب الجمهور المفترض بزكام المشاهدة، وتصنع لا مثيل له من طرف بعض الممثلين، فيما آخرون فضلوا المبالغة في حركات اليد وطريقة إلقاء الحوار، حتى يبدو من يتحدث باللغة العربية مصابا بالمغص، بل منهم من اقترن حديثه باللغة العربية بالعجرفة والغرور والنشوة ربما.
الحقيقة أنه لا يمكن نكران أن المسلسل بادرة طيبة، وانتاج سمي بـ «الضخم» يعيد للمغاربة تاريخهم دراميا، وهنا مربط الفرس، حين يقول كثيرون أنه لا يمثل تاريخ بلدهم، حضور طارق بن زياد كبطل محوري في المسلسل، لم يشفع له في تجاوز عثرات تقنية وحتى تاريخية حسب المتتبعين.
ونصل هنا إلى تدوينة نشرها الإعلامي والشاعر المغربي محمد بلمو على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، قال فيها «من حلقته الأولى، بدا مسلسل (فتح الأندلس) الذي تبثه القناة المغربية الأولى، مجرد محاولة فاشلة لملء فراغ تاريخي تعانيه بلادنا على المستوى الدرامي» . ويضيف صاحب التدوينة «ولأن الطبيعة لا تقبل الفراغ كما يقال، فهاهي القناة الأولى تعذبنا بمنتج رديء لا هو بتاريخ الأندلس ولا هو بمواصفات المسلسل التلفزيوني الدرامي الجيد».
وختم بلمو تدوينته قائلا «وعوض ان تركز هذه القنوات المغربية على الانتاج الدرامي التاريخي بإمكانيات المغاربة ما دام الأمر يتعلق بتاريخهم، ها هي تقدم لنا ما ليس بدراما ولا بتاريخ».
تدوينة اخرى لكنها لم تسر في طريق النقد الهاديء، فصاحبها مخرج مغربي معروف بآرائه القوية، وهو عبد الإله الجوهري الذي اختار لما نشره في صفحته على «فيسبوك» عنوانا دالا «فتح الأندلس أن فتخ الأندلس؟». الجوهري اول ما يصف به العمل في تدوينته، أنه «مسلسل مهلهل، دون هوية فنية أو تاريخية. بشخصيات لا علاقة لها بالتاريخ أو الواقع، ممثلون تائهون بسبب إدارة مخرج مبتدئ».
وواصل بالتأكيد أن المخرج «فرض عمله الدرامي المهزوز على قناة مغربية محترمة، وعلى الجمهور المغربي الذي ليس في حاجة لمن يقدم له تاريخه، لأنه يعرف تاريخ بلاده جيدا، ويعرف كيف فتحت الأندلس ومن فتحها».
وبكمية غزيرة من السخرية، قال الجوهري في تدوينته «المهم لقد فتخ أخونا الأندلس فتخا» وإضافة النقطة إلى الحاء كان مقصودا من صاحب المنشور الفيسبوكي ويفيد معاني حسب المنطوق الدارج المغربي. ويواصل الجوهري جولته الساخرة في بقاع مسلسل «فتح الأندلس» بالإشارة إلى أنه «منذ المشهد الأول من الحلقة الأولى، وبالتالي قدرته هاته ستجعله يتجاوز أحداث التاريخ، بتوسيع نطاق (الفتخ) ليصل إلى الشمال الأوروبي، ويجعل الجيوش العربية تغزو البلدان الاسكندنافية، ويهزم الفايكنغ هزما، ومعهم كل من يتوق لمتابعة الدراما العربية الراقية» .
ويختم المخرج المغربي حصة النقد قائلا «ولله في خلقه شؤون، ومخرجون يعرفون بيع تفاهاتهم للآخرين، وترويج قراءاتهم (المفتوخة) للتاريخ المغربي».
في مقابل ذلك نجد ان المسلسل لم يحقق ما توقعه منتجوه من نسب مشاهدة عالية، فالأرقام الأولى الواردة عن الإحصائيات تضع القناة الثانية في المقدمة بشكل عام في ما يخص نسبة الإقبال على انتاجات رمضان.
قد يكون المسلسل حاول دغدغة مشاعر المغاربة بجعل طارق بن زياد شخصية محورية في الأحداث، عكس مسلسلات سابقة عبرت فوق ذكر القائد المغربي عبورا، دون ان تتوقف عند بصمته الواضحة في فتح الأندلس. لكنه أغفل الحبكة والنضج في تفاصيل السيناريو، أغفل تفاصيل في تاريخ المغرب، وكان من الممكن تفادي هذه العثرة بالعودة إلى مراجع محصنة في تاريخ المغرب ولا تخلو منها مكتبة في البلاد.
نهاية القول إن المسلسل الذي قالت عنه القناة الأولى المغربية، إن أحداثه «التي تمتد على 33 حلقة ستقدم للمشاهد دروسا في الشجاعة والتضحية والإخلاص، وقيم التسامح والتعايش التي كانت ضمن أولويات الفتوحات الإسلامية» لم يستطع إصابة مشاهديه بعدوى التسامح مع اخطائه التقنية والتاريخية.
ومن خيبات القناة الأولى انها راهنت على هذا المسلسل، حين اكدت أن «برمجة مسلسل (فتح الأندلس) خلال شهر رمضان المبارك تعكس انفتاح الأولى على الإنتاجات العالمية، والتزامها بإثراء شبكتها ببرامج ضخمة ذات قيمة إنتاجية عالية، خصصت لها ميزانية كبيرة واستغرقت أشهرا طويلة من التحضير والتصوير» .
الجدير بالذكر، أن مسلسل «فتح الأندلس» كتبه ستة كتاب هم مدين الرشيدي من الكويت وصالح السلتي وإبراهيم كوكي ومحمد اليساري من سوريا، والمصريان أبوالمكارم محمد وصابر محمد. واخرجه محمد العنزي، فيما يجسد البطولة فيه الممثل السوري سهيل جباعي، الذي يجسد شخصية القائد طارق بن زياد، واللبناني رفيق علي أحمد، الذي يجسد شخصية موسى بن نصير، والأردني عاكف نجم، في شخصية أبو بصير شيخ طارق بن زياد، والفلسطيني محمود خليلي، في شخصية جوليان حاكم سبتة، والفلسطيني السوري تيسير إدريس الذي يجسد شخصية لوذريق حاكم طليطلة، والكويتي محمد العجيمي الذي يجسد شخصية أحد قادة الغوط المنافقين، إلى جانب الممثل المغربي هشام بهلول.

كلمات مفتاحية

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  1. يقول Rachid:

    يجمع المؤرخون بأن نسب طارق بن زياد مختلف فيه فبعضهم يقول بأنه فارسي همذاني كان مولى لموسى بن نصير، وبعضهم قال بأنه عربي يعود نسبه إلى قبيلة جثم ..وصار تابعا لموسى بن نصير بالولاء… والبعض الآخر قال بأنه بربري، أسلم أبواه عند الفتح لبلاد المغرب وصار مولى لموسى بن نصير. المؤرخين اختلفوا حول أصول طارق بن زياد، فمنهم من قال إنَّه عربي كابن خلكان، ومنهم من قال إنَّه بربري أمازيغي كابن عذاري، وآخرون قالوا إنَّه فارسي، لكن يغلب الظن أنه أمازيغي، فهو طارق بن زياد بن عبد الله، بن رفهو، بن ورفجوم، بن ينزغاسن، بن ولهاص، بن يطوفت، بن نفزاو، ونفزة قبيلة إمازيغية استقرت شرق المغرب الأوسط وغرب إفريقية، أي تقريبا ولاية خنشلة الحالية وباجة التونسية، وهناك من يرجعه إلى قبيلة زناتة البربرية المستقرة بضواحي تلمسان، وهناك من يرجعه إلى قبيلة الصدف المغربية رغم ضعف حججهم.

  2. يقول الكروي داود النرويج:

    القائد المجاهد البطل طارق بن زياد , مسلم من أرض البربر الأمازيغ !
    قولوا ليبي أو تونسي أو جزائري أو مغربي فهذا لا يهم !!
    هو رمز مسلم يتفاخر به العرب والعجم !!!
    ولا حول ولا قوة الا بالله

  3. يقول بلي محمد من المملكة المغربية:

    فقط كلمة قصيرة جد ا ادا سمح لنا المنبر شكرا بين قوسين أقول ان للمملكة تاريخ وهد ا لاخير يعرف ما لانعرفه وهو الوحيد بعد الله الدي يعرف الحقيقة ونحن نقصد لاصيل لاداك فاطارق بن زياد أسمه فيه كفاية لمن أراد أن يعرف فاالمسلسل وجه من وجوه السينما وأخراجهللوجود ليس بالامر الهين صعوبة كبرى وهد ا ادا كان بين قوسين بوليسيا أوعاطفيا أواجتماعيا فما بالك ادا كان تاريخيا فالصعوبة مضاعفة لامكان للممثل ادا لم يكن في المستوى الجيد حقا وعلى أي دور أنه تاريخي ورغم أننا لم نشاهد المسلسل الجديد فقد شاهدنا مسلسلات من الثربة ورغم انها قديمة جد ا لكنها رائعة على أكثر من باب مليئة بالاشعار ولاتسأل عن الفصاحة ولاتسأل عن الحركات ولاتسأل عن اللغة العربية بدون نقاش لازالت لنا كلمة أخرى

  4. يقول بلي محمد من المملكة المغربية:

    اقول أخراجه للوجود ليس بالامر الهين

  5. يقول عمر-الجزائر:

    طارق بن زياد جزائري وليس مغربي ، وأجمع جل المؤرحين إلى أن نسبه ينحدر من قبيلة رفجومة إحدى بطون قبيلة نفزة التي تسكن جنوب شرق الجزائر …

  6. يقول هاشم / الجزائر:

    يُعتبَر طارق بن زياد بن عبد الله فاتح الأندلس، حيث وُلِد عام 50 للهجرة في الجزائر في خنشلة، وهو أمازيغيٌّ نشأ في بيئة إسلاميّة عربيّة؛ حيث تعلَّم القرآن الكريم، وحفظ بعضاً من سُوَره، كما تعلَّم أحاديث النبيّ -عليه السلام-، وعلى الرغم من ذلك فقد كان مُحافظاً على لهجته الأمّ (اللهجة الأمازيغيّة)، جُنِّد طارق بن زياد في جيش موسى بن نُصير، وكان من رجاله الأشدّاء، وهو يُعتبَر من أهمّ القادة العسكريّين الأمويّين في التاريخ، وقد سُمِّي الجبل الواقع جنوب إسبانيا باسمه (جبل طارق)؛ تيمُّناً به.

    إ

  7. يقول جزائري حر:

    وبينما يرى المؤرخ السوري محمد مرعي في حديث لموقع “سكاي نيوز عربية” أن “طارق بن زياد يرجح بأنه جزائري أمازيغي لم يكن يتقن العربية”، يقول أستاذ التاريخ بجامعة القاهرة الدكتور محمد عفيفي، إن “الفترة التي عاش بها طارق بن زياد لم تكن تعرف الحدود السياسية بين الدول التي نعرفها اليوم ولا يمكن الجزم بانتمائه لدولة ما دون غيرها لكنه في العموم قائد إسلامي أصوله بربرية”.

  8. يقول نجيب المغربي:

    طارق هو من فتح الأندلس. و هو مولى بربري من قبيلة “نفزة”، و هذه القبيلة ليست بنفزاوة الطرابلسية، بل هي قبيلة نفزة في نواحي مدينة طنجة في شمال المغرب وذكر هذه القبيلة ابن عذارى المراكشي في أحد كتبه حيث قال بعد ذكر اسم طارق كاملا فهو نفزي مشيرا إلى قبيلة نفزة ، و ايضا في اسمه دلالة على قبيلة أخرى جاء ذكر “بن يطوفت” وهي قبيلة “آيت يطوفت” الموجودة بالريف المغرب حاليا وتحدها شرقا قبيلة ايبقوين، وشمالا ساحل البحر الأبيض المتوسط، وغربا قبيلة أيت بوفراح، وجنوبا قبيلة بني ورياغل وقبيلة تاركيست، كما يشق أراضيها وادي اسناد…

  9. يقول ع.السلام ناجي:

    ي اسنادة.

    يقول رافايل ديل مورينا (بالإسبانية: Rafael Del Morena)‏ وهو كاتب ومؤرخ إسباني عن طارق بن زياد:
    Este soldado, de origen bereber, nació el 15 de noviembre de 679, año 57 de la Hégira del Profeta, por el calendario musulmán. Desde niño vivió en contacto con una naturaleza, las montañas del Rif marroquí.[23]

    ترجمة: “هذا المحارب، من أصل بربري، ولد في 15 نونبر 679، سنة 57 هجرية في التقويم الإسلامي. منذ طفولته عاش في اتصال مع الطبيعة، في جبال الريف في المغرب الأقصى.”

    ويوافقه في الرأي جوزف دياباخو (بالإسبانية: Josef Deabajo)‏ حيث قال:

    Ferviente musulmán y consumado guerrero, sus dotes para el arte de la guerra permitieron a este rifeño de origen bereber lograr al puesto de gobernador de Tánger.[24]

    ترجمة: “هذا المحارب المسلم البارع والمتحمس أظهر مهاراته في فنون الحرب التي سمحت لهذا الريفي المولود من أصل بربري بالظفر بمنصب حاكم طنجة”.

  10. يقول ابن الوليد. المانيا.:

    الى بعض الاخوة .. ليس لاتباث نسب طارق بن زياد .. بل من اجل المصداقية العلمية ..
    .
    من يقول انه فارسي فيعني ان الدولة الفارسية كانت موجودة .. و هذا صحيح ..
    و من يقول انه مغربي .. فيعني ان دولة المغرب كانت موجودة .. و هذا صحيح ..
    .
    و من يقول انه جزائري .. فيعني ان دولة الجزائر كانت موجودة .. و هذا غير صحيح .. ⚡
    .
    فدولة الجزائر كمؤسية فتية جدا. و هذا لا يعني ان المنطقة كانت بدون ثقافة .. بل فقط
    ان المؤسسة .. الدولة .. دولة الجزائر حديثة ..
    .
    فعلى الاقل .. لمن يريد نسب طارق بن زياد للجزائر .. عليه ان يقول ان طارق بن زياد
    ولد في منطقة من مناطق الجزائر الحالية .. قبل نشأة الدولة الجزائرية. و هكذا يبقى الطرح سليما.
    .
    هذا .. و متى كان مكان ولادة العضام محددا لتاريخهم .. و هو يكتب في سطر ..
    و المكان الدي أصبح فيه عضيما هو بلده .. و هذا يكتب في مجلدات ..
    .
    و مع هذا .. فلا توجد اي دراسة علمية موثوقة تدل على مكان ولادته خارج المغرب.
    و ما نقرأه هنا و هناك يبدو كمحاولة مثل محاولات جر منشأ القفطان خارج المملكة ..

1 2

إشترك في قائمتنا البريدية