للمنافسة على المراتب الأولى في مسابقتي جودو وجمباز حطوا الرحال في واضحة النهار في عاصمتين عربيتين. وبحسب ما جاء في الأنباء فإن الوفدين الإسرائيليين لم يعودا أواخر الشهر الماضي من رحلتهما الرياضية إلى قطر والإمارات بخفي حنين، مثلما يحصل عادة مع معظم أبطال العرب حين يشاركون في مسابقات دولية، بل كان رجوعهم على العكس من ذلك ظافرا بكل المقاييس، رغم أنهم لم يحصدوا من كلتا المشاركتين عددا وافرا من الميداليات، ولم يكن أقوى إنجازاتهم سوى فوز يتيم كان يكفي ليحققوا من خلاله واحدا من أحلامهم، وهو رفع العلم الإسرائيلي، وعزف النشيد الرسمي للكيان المحتل في أبوظبي للمرة الأولى في التاريخ، مثلما تباهت بذلك صحيفة «هآرتس»، بعدما أحرز لاعب الجودو» ساجي موكي» ميدالية ذهبية في مسابقة الإمارات.
ولعل اللافت في تلك الميدالية هو أنها كانت محملة برمزية. فقد نقشت فوقها صورة الشيخ زايد مؤسس الدولة المستضيفة، وأحد أبرز القادة الذين أعلنوا في السبعينيات حظرا نفطيا على الدول المساندة للاحتلال الصهيوني، والذي قال وقتها إن» النفط العربي ليس أغلى من الدم العربي». غير أن تلك الأيام تبدو الآن بعيدة جدا، فلم يعد زايد يرمز للصمود الرسمي العربي بوجه الغطرسة الاستعمارية الصهيونية، بل تحول إلى مرادف لسلام مغشوش ووجه ينقش فوق العملات والميداليات ويلصق في المطبوعات، لتسويق تطبيع علني ومكشوف مع المحتل.
ولأن الأمر صار على ذلك النحو، فقد وجدت وزيرة الثقافة الصهيونية، بعد أن أبدت تأثرها الشديد بعظمة اللحظة التاريخية التي رفع فيها العلم، وعزف نشيد الاحتلال في بلد عربي، أن الفرصة صارت سانحة الآن باسم السلام نفسه لفعل المزيد خارج صالات الرياضة. ولأجل ذلك فقد اختارت ميري ريغيف، التي سبق لها أن قالت يوما «إن الأذان هو صراخ كلاب محمد» وظهرت في مناسبة الذكرى الخمسين لاحتلال القدس الشرقية، وهي ترتدي فستانا عليه صورة البلدة القديمة، أن تلبس هذه المرة عباءة خليجية وتدخل مسجد الشيخ زايد لتصرح من داخله بانها موجودة «في ثالث أكبر مسجد في العالم بعد مكة والمدينة» ولتوجه منه رسالة قصيرة وخطيرة في الوقت نفسه، خلاصتها أنها «تتمنى من الجميع في العالم الفصل بين الانتماءات السياسية لهم والدين». ويبدو أن كلام ميري لم يكن مجرد حلم من أحلام اليقظة بقدر ما كان انعكاسا لما كان يجري من حولها. فقد كان جزء كبير مما قالته يتحقق زمن حديثها على أرض الخليج. واتضح أن الأمر أخطر وأهم بكثير من لعبتي جودو وجمباز، وأن هناك حاكما خليجيا ينسب له الاعتدال والحكمة والنأي بالنفس عن الصراعات والخلافات الهامشية، بادر لسبب مجهول حتى الآن، إلى الفصل القاطع والتام بين انتمائه العربي والإسلامي ونصرته الكلامية على الأقل لما ظلت توصف بالقضية القومية والدينية العربية الأولى وعلاقاته العلنية ومصالحه الوثيقة والقوية مع الاسرائليين.

في ما ظل العرب يفخرون بنصر أكتوبر سجل هذا الشهر في هذا العام أهم الانتصارات الإسرائيلية، وربما أبرزها على الإطلاق

وفي ما ظل العرب يفخرون طويلا بنصر أكتوبر فقد سجل ذلك الشهر في هذا العام أهم الانتصارات الإسرائيلية، وربما أبرزها على الإطلاق، إذ فتح السلطان قابوس قصره لبنيامين نتنياهو في زيارة كانت الاولى له إلى بلد عربي لا يقيم علاقات دبلوماسية رسمية مع الكيان المحتل. والانكى من ذلك أن وزير خارجية السلطنة رد على مذيعة قناة «الجزيرة» حين سألته عن سبب الزيارة، بتعجب واستغراب بالغين، وكأنه لم يعد لسؤالها من مبرر قائلا لها بلهجة تهكمية «تسألين عن السبب؟ هل هو محظور عليه (أي نتنياهو) أن يزور عمان؟»، قبل أن يضيف أن «دولة اسرائيل هي دولة من دول الشرق الاوسط، وبالتالي فقد أبدى رئيس الوزراء الإسرائيلي رغبة في أن يزور السلطنة، وأن يعرض على السلطان ما يعتقد أنه يصلح شأن منطقة الشرق الأوسط، وبالأخص الخلاف الاسرائيلي الفلسطيني، وتم الترحيب بذلك، فأتى وأبدى ما يريد أن يبديه، واستمع لما اردنا أن يستمع إليه والحمد لله». ولعل مثل ذلك التبسيط كان الاعتراف العربي الأقوى لا بدولة الكيان الإسرائيلي فحسب، بل اصلا بعدم وجود قضية فلسطينية، على اعتبار أن كل ما كان يجري هو مجرد خلاف اسرائيلي فلسطيني، مثلما قال الوزير وليس احتلالا استيطانيا بشعا لبلد وشعب شقيق. لكن الريح الصهيونية التي هبت على الخليج قد تكون مقدمة لعاصفة أعظم وأشد. فلم تعد القضية الآن هي هل يضحي الخليجيون ومن ورائهم باقي العرب أيضا بمصالحهم مع الغرب ومع إسرائيل ويلقوا بها جانبا، ويستمروا بالمقابل ولو في الدعم الرمزي والمعنوي للفلسطينيين أم لا؟ بل صارت في البحث عن الهدف النهائي للإسرائيليين من وراء أي عملية تطبيع يسعون لها. فهل تحولت عيونهم بعد الاطمئنان النسبي على استمرار الصمت والتواطؤ العربي والاسلامي في قرار الاعتراف الامريكي بالقدس، عاصمة للكيان المحتل، لتصوب بشكل دقيق ومباشر نحو مكة والمدينة وباقي اجزاء الجزيرة العربية؟ وهل أننا دخلنا الآن بالفعل في ذلك النفق المظلم الذي حذر منه الرئيس التركي رجب اردوغان في ديسمبر/كانون الأول الماضي حين قال أمام بعض الزعماء العرب والمسلمين «إذا فقدنا القدس فلن نتمكن من حماية المدينة المنورة، واذا فقدنا المدينة فلن نستطيع حماية مكة واذا سقطت مكة فسنفقد الكعبة»؟.
إن المأساة الحقيقية هي أنه بعد أن حول الحكام العرب لردح طويل من الزمن قضية فلسطين إلى اصل تجاري يرهنون به بقاءهم في كراسيهم، بدأوا يستشعرون الان ضرورة التخلص مما باتوا يعتبرونه عبئا ثقيلا قد يحرمهم من مزيد من الحماية الامريكية والاسرائيلية لعروشهم. وصار المنطق الذي يسوقون به تلك الرغبة هو أنه لم يعد بمقدروهم أن يكونوا فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين أنفسهم، في إشارة إلى العلاقات الوثيقة التي لم تنقطع أبدا بين الطرفين الفلسطيني والإسرائيلي، وعلى اعتبار أنهم يرون أنه إن تنازل اأحد أو فرط في حقه، فلا يمكن للآخرين حتى لو كانوا مقربين منه أو على علاقة قوية به أن يهبوا للدفاع عما سلم فيه عن طيب خاطر. وربما كان مثل ذلك المنطق سليما ووجيها في حال ما اذا كانت فلسطين لا تخص أحدا غير الفلسطينيين، أو في صورة ما اذا كان أهلها قد قبلوا بالاحتلال ورضوا به، أو كانت حدود المخطط الاستيطاني الصهيوني مضبوطة بشكل دقيق. ولكن الأمر على العكس من ذلك تماما. فالقدس ليست سوى نقطة البداية لتحقيق حلم اسطوري بدولة كبرى «من النيل إلى الفرات» تضم اجزاء واسعة من مصر وفلسطين والاردن وسوريا ولبنان والعراق والسعودية. وهذا ما يفرض على العرب اليوم بالذات أن يكونوا فلسطينيين أكثر من الفلسطينيين انفسهم حفاظا على ما تبقى من مصالحهم بالدرجة الاولى، وتجنبا للنتائج الكارثية لألعاب صهيونية مقبلة ستكون بلاشك أكبر وأخطر ألف مرة من ألعاب الجودو والجمباز، وعليهم قبل ذلك وبعده أن يستحضروا كيف قال القذافي لقادتهم من انه «بكرة الدور جاي عليكم كلكم»!
كاتب وصحافي من تونس